Երբ խոսում ենք համաշխարհային դասականների մասին, առաջին վեպերից մեկը, որ գալիս է մտքիս, «Ոճիր և պատիժ» է: Դրա հեղինակը աշխարհահռչակ ռուս գրող Ֆյոդեր Դոստոևսկին է։
Ո՞վ է Դոստոյվեսկին.
Հեղինակը, ով ծնվել է 1821 թվականին Մոսկվայում, մահացել է Սանկտ Պետերբուրգում 1881 թվականին։ Երբ նա մահացավ, տասնյակ հազարավոր մարդիկ քայլեցին նրա դագաղի հետևից: Հեղինակի մանկությունն ու պատանեկությունն անցել են հարբած հոր ու հիվանդ մոր իրարանցման մեջ։ Մոր և հոր միջև այս անառողջ իրավիճակը ազդեց ոչ միայն նրա կյանքի, այլև վիպական գրականության վրա։ Թեև Դոստոևսկին մի անգամ դատապարտվել է մահապատժի այն պատրվակով, որ նա քննադատում է պետությունը, սակայն այս մահապատիժը վերջին պահին հետ է կանչվել, և Դոստոևսկու դատավճիռը փոխարինվել է չորս տարվա ազատազրկմամբ։ Նա իր պատիժը վճարել է որպես գալեի բանտարկյալ՝ մնալով Սիբիրում։

Հեղինակի կյանքը նրա վեպերում բացահայտվում է այնպես, կարծես այն, ինչ կա սափորի ներսում, դուրս է հոսում։ Հեղինակը երիտասարդ տարիքում դիմել է մոլախաղին, ուստի նրա գրքերից մեկը կոչվում է խաղամոլ: Նրա գիրքը իր եղբայրների և եղբայրների հետ հարաբերությունների մասին է «Կրոմոզով եղբայրները»: Նա իր վեպը, որը իր երիտասարդության արտացոլումն է, անվանել է երիտասարդ։ Վեպը, որում նա նկարագրում է իր հոգու արտացոլանքը՝ ասելով, որ «այնքան տարօրինակ էր, ես չկարողացա լաց լինել, բայց հոգիս փշրվեց», հումանոիդ է: Դարձյալ, քանի որ նա էպիլեպտիկ է, «Ապուշը» կոչվող ստեղծագործության հերոսը էպիլեպսիայով տառապող ազնիվ մարդ է։ Այսինքն, ինչ էլ որ հեղինակը ապրեց իր կյանքում, նա իր փորձառությունները գրեց որպես վեպ։
Հեղինակը համաշխարհային ազդեցություն է թողել իր գրած գրեթե բոլոր վեպերում: Նա գրել է իր վեպերը կատարյալ լեզվով և համամարդկային մակարդակով, և սա գրելիս գրական որևէ մտահոգություն չի ունեցել։ Դոստոևսկին իր մոր պես հիվանդ էր. Նա ուներ Օսարան։ Այս հիվանդ բնությունը նրան պատճառ է դարձել, որ նա գրի մտավոր և հոգեբանական շոկի մեջ. Չնայած նա էպիլեպտիկ էր, սակայն նրա մահը թոքերի պատճառով էր։ Նա մահացել է թոքերի արյունահոսությունից 1881 թվականին։ Հեղինակը ժամանակին հայտնի էր իր երկրում, սակայն նրա մահից հետո և տասնամյակներ հետո նրա գրքերը դարձան աշխարհահռչակ վեպեր: Վեպը, որը նրան դարձրեց աշխարհահռչակ վիպասան, անկասկած հանցագործության և պատժի վեպ է։
Դոստոևսկին իր «Ոճիր և պատիժ» վեպը գրել է հասունության շրջանում։ Եթե վեպի թեման վերլուծենք խղճի տեսանկյունից, ապա պատմվածքի ամենակարևոր կերպարը Ռասկոլնիկովն է՝ բարի նպատակներով և խելացի երիտասարդը, ով համալսարանում իրավաբան է սովորում։ Այս երիտասարդը փող չունենալու պատճառով թշվառության մեջ է ապրում. Այն վայրը, որտեղ նա ապրում է, խոնավ, բորբոսնած, խոնավ հոտով, մութ, մեկ սենյականոց, մեկ պատուհանով մի շենքի ձեղնահարկի վրա, որը մենք կոչում ենք հիզբե: Նրա համար կենսապայմանները ծանր են. Որովհետև նա պայքարում է գոյատևելու համար մեկ այլ քաղաքում՝ բաժանված ընտանիքից, և նրա ընտանիքը չափազանց աղքատ է նրան գումար ուղարկելու համար:
Ռասկոլնիկովի խիղճը
Վեպի հերոսը՝ Ռասկոլնիկովը, ըստ էության, լավ տղա է։ Ռասկոլնիկովն ունի բարեխիղճ, բարոյական և առաքինի անհատականություն։ Չնայած այս հատկանիշներին՝ նա կյանքում շատ մարդկանց է տեսել, ովքեր իրեն նման չեն։ Նրա տեսած վատ մարդկանցից մեկը վարկային շնաձկան կին է: Վարկային շնաձուկը կին է, ով օգտագործում է մարդկանց դժգոհությունները և շահագործում դրանք: Ռասկոլնիկովն ինքնին թշնամի է այս կնոջը։ Որովհետև նա կարծում է, որ նման վատ մարդիկ չպետք է ապրեն աշխարհում։ Որովհետև նրա միտքն ու խիղճը կարծում են, որ նման վաշխառուներն այնպես են փչացրել աշխարհը, որով հնարավոր չէ ապրել։ Այս դեգրադացիան ազդում է ողջ հասարակության վրա։ Ռասկոլնիկովը ցանկանում է, որ նման մարդիկ անհետանան հասարակությունից, և այդ պատճառով նա որոշում է սպանել վարկային շնաձկանը։
Վեպի հերոս Ռասկոլնիկովը վեպում բազմիցս ինքն իրեն հարցրել է սպանության այս արարքը։ Այսպիսով, այս հարցը, անկասկած, նրա խիղճն է: Հետաքրքիր է իր պատասխանը իրեն տված հարցին. Ռասկոլնիկովի համար այս պատասխանները խղճի՞ ձայն են, թե՞ բանականության։ Նա սկզբում անորոշ է. Բայց ներսում ձայնն այն է, որ աշխարհում չարի տեղ չկա: Նա կարծում է, որ հասարակությունները տուժում են, քանի դեռ կան վատ մարդիկ։ Մինչ Ռասկալնիկովը գործում էր խելամիտ, նա նույնպես տեղի տվեց իր խղճին։ Այստեղ Ռասկոլնիկովը որպես դատավոր օգտագործել է սեփական խիղճը, ինչպես նաև բանականությունը։ Նրա խղճի դատավորն էլ սկզբում խորհուրդ տվեց մարդասպան դառնալ, կամ այդպես էր մտածում։ Թեկուզ խիղճը նրան ասում է, որ մարդասպան է լինելու՝ սպանելով այդ վարկային շնաձկան կնոջը, նույն խիղճն ուզում է, որ այդ պարտք շնաձկան սպանվի՝ մտածելով, որ դա կլինի մարդկության և ի շահ մարդկության։ Ռասկոլնիկովի խղճի մեջ երկակիություն կա. Այս երկակիությունը բանականության և խղճի, բարու և չարի, վնասի և օգուտի պայքարն է:
Իր լավ և վատ արարքներից բացի, Ռասկալնիկովը գործադրեց իր խիղճը մարդկության անունից: Նրա խոսքով, եթե մարդ նույնիսկ մարդասպան է, եթե մարդկությանը ձեռնտու բան է անում, խիղճը հանգիստ է. Որովհետև երբ մարդկությանը վնաս հասցնողին սպանում են, նա չի կարող բարկացնել մյուս բարեխիղճ մարդկանց։ Մինչ նրա միտքն ասում է սպանիր կնոջը, խղճի մի մասը նրան ասում է. «Ի՞նչ ես անում, ճիշտ չի լինի, որ մարդ սպանես, թեկուզ այդ մարդը վատն է, ավելին, դա հանցագործություն է, իսկ դու չես»: մարդասպանը, իսկ դու այն դատավորը չես, ով կհրամայի ինչ-որ մեկի մահը»: Ռասկոլնիկով; Թեև նրա հոգում տատանումները և կասկածները ստիպում են նրան շատ պայքարել, սակայն Ռասկոլնիկովի խիղճը ի վերջո մղում է նրան այն աստիճանի, որ դա լավ արարք կլինի մարդկության համար, և արդյունքում նրա խիղճը որոշում է սպանել վարկային շնաձկան կնոջը՝ ասելով. գործողության արդյունքը լավն է, ոչ թե բուն գործողությունը:
Ռասկոլնիկովը ետ ու առաջ է գնում խղճի սպանության և սպանության վերջնական օգուտի միջև, մինչև այն պահը, երբ նա թողնում է իր տնից՝ սպանելու վարկային շնաձկան կնոջը և հասնում է կնոջ տուն, վերջապես, նա հասնում է վարկային շնաձկան տուն և թակում է դուռը Երբ կինը բացում է դուռը, նա կնոջ հետ կացնով սպանում է վերարկուից։ Մինչ Ռասկոլնիկովը սպանում է վարկային շնաձկան կնոջը, դեպքի վրա է հայտնվում նաև վարկային շնաձկան անմեղ քույրը։ Նա տեղում սպանում է Ռասկոլնիկովին։ Մինչ Ռասկոլնիկովի խիղճը սպանեց վարկային շնաձկան կնոջը որպես հանցագործ, նա սպանեց նաև վարկային շնաձկան կնոջ անմեղ քրոջը։ Սակայն այս քույրը վարկային շնաձուկ չէ, այլ հանգիստ, ազնիվ ու բարեսիրտ աղջիկ։ Սակայն Ռասկոլնիկովը նրան էլ է սպանել, ինչո՞ւ սպանեց այս աղջկան։ Եթե նա իր խղճի արդյունքում իրավացի է մարդկության անվան տակ սպանել վարկային շնաձկան կնոջը, ինչպե՞ս կարող է նրա խիղճը ճիշտ լինել անմեղ աղջկան սպանելիս։ Վեպում հենց այստեղից է սկսվում հոգեորոնումը։
Տատանումներ, կասկածներ, խղճահարություններ, որոնք Ռասկոլնիկովի համար խղճի հարց են. Մարդու հոգու սպեկտրի կոտրվածքները, նրա հոգին շրջապատող խավարը և ժամանակի ընթացքում նրա հոգին նեղացնող գիտակցական զգացմունքները շրջապատում են նրան: Հիմա խիղճը ողջ վեպում. Այն տատանվում է երկմտանքի և կասկածի, ճիշտի և սխալի, օգուտի և արդյունքի միջև: Իրոք, յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում է վեպը, մտնում է Ռասկոլնիկովի հոգու ամբողջականության մեջ վեպի մեջ և հայտնվում խղճի, երկմտանքի, կասկածի, լավի, վատի, օգուտի և արդյունքի միջև մոլորությունների հոսքի մեջ։ Այդ իսկ պատճառով վեպը համաշխարհային ճանաչում ունի։
Վեպի հերոսը սպանության ակտից հետո տուն է գնում, հիվանդանում ու հիվանդանում պառկած օրերով ու շաբաթներով։ Այս հիվանդությունը (որը վատ խիղճ է) խեղդում է նրան և տանում դեպի բնաջնջում։ Որովհետև նրա խիղճը սպանում է անմեղ աղջկան և ժամանակի ընթացքում նրան հոգեբանական ճգնաժամի մեջ է դնում։ Նա քնում է խղճի այս ճգնաժամից ազատվելու, այսինքն՝ իր խղճի կրակը մարելու համար, բայց ամեն անգամ արթնանալիս խիղճը դանակի պես մտնում է հոգու մեջ։
Բանականությունը կարճաժամկետ կտրվածքով մխիթարում է մարդուն, բայց խիղճը մարդուն վերցնում է իր վերահսկողության տակ՝ կարճ ժամանակից մինչև մահ, և մարդուն ստիպում է մեծ զղջում և ափսոսանք: Այդպես է նաև Դոստոևսկու Ռասկոլնիկովը։ Նրա խիղճը ժամանակի ընթացքում մեծացնում է նրա հիվանդությունը: Այն բանտում է ձեր հոգին: Ռասկոլնիկովի խիղճը միշտ խանգարում է. Խիղճը թեթեւացնելու համար նա նույնիսկ վարկային շնաձկանից վերցրածը թաղում է մի հողում՝ առանց ծախսելու։ Միաժամանակ հերոսը անընդհատ գնում է այն վայրը, որտեղ տեղի է ունենում իրադարձությունը։ Նրա խիղճը միշտ զբաղված է սպանության այս պահով։ Նա երբեք չի կարող մոռանալ կատարվածը։ Որովհետև նրա խիղճը միշտ հարցնում է, թե ինչու է սպանել այդ անմեղ աղջկան։ Միևնույն ժամանակ, հետախույզը Ռասկոլնիկովին կասկածում է այս սպանության մեջ և զրուցում Ռասկոլնիկովի հետ։ Թեև Ռասկոլնիկովը ցանկանում է խոստովանել, որ ինքն է կատարել սպանությունը, սակայն չի խոստովանում սպանությունը։ Չխոստովանելու պատճառն այն է, որ մտածում է խեղճ մոր ու քրոջ մասին։ Ավելին, քանի որ նա այն կարծիքին է, որ իր սպանած վարկային շնաձուկը սպանել է հանուն հասարակության, խելքը կարծես համոզել է նրան խոստովանել սպանությունը։ Բայց նրա խիղճն այդպիսին չէ։ Նա փորձում է մենակ չմնա, որպեսզի մոռանա իր խղճի ձայնն ու լացը։ Որովհետև միայնությունը ակտիվացնում է մարդու խիղճը։
Վեպի հերոսը վեպի մեջ նաև մի աղջկա է սիրում։ Այս կինը կրոնասեր է, պարկեշտ և բարոյական, բայց նա ստիպված է իր մարմինը վաճառել իր ընտանիքի համար: Ռասկոլնիկովը գիտի, որ այս աղջիկը բարության օրինակ է, մինչդեռ Ռասկոլնիկովը գոհ է իր ընտանիքի համար կատարած զոհաբերությունից, նա նաև ատում է այն մարդկանց, ովքեր օգտվում են աղջկա աղքատությունից։ Որովհետև սա աղքատության մեջ գտնվող աղջկա օգուտն է: Այդպես էր այս վարկային շնաձկան կնոջ դեպքում, նա շահագործում էր աղքատներին։ Այստեղ, թեև Ռասկոլնիկովան օգտագործեց իր միտքը և մի պահ սպանությունը հասցրեց ողջամիտ մակարդակի, սակայն անմեղ աղջկան սպանելու ռացիոնալ բացատրություն չկա։ Այդ պատճառով նա միշտ խղճի մեջ էր։ Ռասկոլնիկովը ժամանակի ընթացքում վստահում է այս աղջկան։ Նա աղջկան խոստովանում է իր մոլորությունները, վատ խիղճը և որ սպանել է վարկային շնաձկանը։ Նրա խիղճը միշտ դրդել է խոստովանել սպանությունը։ Հերոսը թեթեւանում է, երբ խոստովանում է սիրած աղջկան. Սա նշանակում է, որ խիղճը ինչ-որ կերպ բացահայտում է կատարված սխալը։ Խիղճը չի կարելի սեղմել անկյունում։ Եթե ոչ այսօր, ապա այդ խիղճը անշուշտ կհայտնվի մեկ այլ ժամանակ։ Արդյունքում Խիղճը քայլում է և ի վերջո բարձրաձայնում ճշմարտությունը: Վեպի հերոսը լսում է խղճի ձայնը և խոստովանում, որ սպանությունն ինքն է կատարել։ Երբ Ռասկոլնիկովը խոստովանում է իր հանցանքը և դատապարտվում, նա թեթեւություն է զգում, և հոգին հանգստանում է։
Ռասկոլնիկովի խիղճն է, որ հանդարտվում է, և հոգին հանգստանում է։ Նրա խիղճը նրան առաջնորդեց դեպի ճշմարտությունը։ Եթե մարդը լավն է, և նրա վարքը ճիշտ է, նրա խիղճը նրան կտանի դեպի ճշմարտությունը և հնարավորություն կտա ընտրել ճիշտ բաները: Սակայն, եթե մարդը վատառողջ է, և նրա վարքը տգեղ է, նույնիսկ եթե նրա խիղճը սկզբում մխիթարում է մարդուն, դա միայն ստվերային մխիթարություն է։ Որովհետև, ինչպես վերը նշվեց, խիղճը քայլում և ճչում է ճշմարտությունը:
Ինչ է ասում վեպը խղճի մասին.
Խիղճը քայլում է, և ճշմարտությունը ի հայտ է գալիս
Թեև բանականությունը որոշ ժամանակ ստվերում է խիղճը, ի վերջո հաղթում է խիղճը:
Միտքը գործում է տրամաբանական հաջորդականության սահմաններում, իսկ խիղճը անկեղծ դատավոր է՝ իր հետ տանելով միտքը։
Խիղճը մարդուն դեպի ճշմարտություն տանելու ներքին դինամիկ շարժում է, նույնիսկ եթե նա կրում է պատիժ: Խիղճը միշտ փորձում է շարժվել դեպի լավը։ Արդարության կետում նա փորձում է փրկել հոգին:
Խիղճն ընթանում է ոչ թե արդյունքով, այլ պատճառն ու հետևանքը վերցնելով։
Եթե անգամ մի ծղոտի չափ փոքր սխալ է արվում, խիղճը այդ ծղոտը սար է դարձնում:
Նույնիսկ եթե մարդ կարող է խաբել իրեն խելքով, նա չի կարող խաբել իրեն իր խղճով։
Կարելի՞ է կարծել, որ ես խելացի մարդ եմ, բայց խիղճն ավելի խելացի է, քան բանականությունը։
Բարեխիղճ լինելը առաքինի վարքագիծ է։
Միշտ կա խղճի մեխանիզմ, որը կուտակվում ու լցվում է ամեն անկյունում։
Տեսեք, թե ինչ է մարդու միտքը, տեսեք, թե ինչ է մարդկային խիղճը:
դատի դատարան, խղճի դատարան
Խիղճ չունեցող մարդը դատապարտված է դժբախտության։
Մի պայքարիր խղճի հետ. Որովհետև ի վերջո հաղթում է խիղճը։
Բարեխիղճ մարդ լինելը հպարտանալու բան չէ, ընդհակառակը, ներքին դատավորն է, որը պետք է ներկա լինի։
Խղճի մասին մտահոգությունը ուժեղ լինելու առաջին նշանն է:
ԱՄՓՈՓՈՒՄ
Խիղճը բացահայտում է հերոսի հոգևոր ճգնաժամերը ողջ վեպի ընթացքում։ Կատարված հանցագործությունը կամ սխալը երբեք չի գնա այդ ճանապարհով: Խիղճը երբեք չի հրաժարվում կատարված հանցագործության հետապնդումից: Մարդը չի կարող փախչել իր խղճից, ինչ էլ որ լինի։ Որովհետև խիղճը ներառվել է մարդու մարմնի մեջ՝ որպես վերահսկողության մեխանիզմ:
Խիղճը թույլ չի տալիս սպանել անմեղ մարդուն, նույնիսկ եթե դա ի շահ հասարակության։ Թեև սկզբում կարելի է նման միտք ունենալ, այդ զգացումը շուտով փլուզվում է և մարդուն ստիպում է զղջալ, քանի դեռ նա կենդանի է: Այս առումով, անկախ կատարված հանցագործության բնույթից, այն չափազանց ծանր բեռ է հանելու համար։ Խիղճը հաղթում է՝ ստիպելով մարդուն խոստովանել իր մեղքը։ Այս շահույթն իրականում հանցագործություն կատարած անձի հաղթանակն է։ Որովհետև խղճի հաղթանակը նշանակում է խղճի թեթևացում։
Մարդկանց վերջնական փրկությունը և նրանց առաքինության ձեռքբերումը տեղի է ունենում խղճի և բարոյական գիտակցության միջոցով: Սա արդեն տեսնում ենք մեր վեպի հերոսի մեջ։ Թեև վեպի հերոսը խոստովանում է իր հանցանքը և ստանում ֆիզիկական պատիժ, սակայն հաղթում է՝ ազատվելով խղճի տանջանքներից։
Comments